Выставка «Молитвенник земли Русской». К 700-летию со дня рождения преподобного Сергия Радонежского

Место проведения: Москва, ул. Воздвиженка, 3/5, читальный зал текущих периодических изданий РГБ
Время проведения: 15 июля — 15 августа 2014 года

Михаил Нестеров. Благословение Сергием Радонежским Дмитрия Донского на Куликовскую битву. 1897.
Эскиз неосуществленной картины. Нестеров создал 15 больших произведений, посвященных преп. Сергию. «Я не писал и не хотел писать историю в красках. Я писал жизнь хорошего русского человека XIV века,
чуткого к природе и ее красоте, по-своему любившего родину и по-своему стремившегося к правде.
Я передаю легенду, сложенную в давние годы родным моим народом о людях, которых он отметил любовью
и памятью».

К 700-ле­тию со дня рож­де­ния пре­по­доб­но­го Сер­гия Ра­до­неж­ско­го (1314—1392) в читальном за­ле те­ку­щих пе­ри­о­ди­че­ских из­да­ний 15 июля откроется вы­став­ка журнальных ста­тей «Мо­лит­вен­ник зем­ли Рус­ской».

«Ес­ли есть у Рос­сии на­род­ный бо­га­тырь, ко­то­рый все­го луч­ше вы­ра­жа­ет дух Рос­сии, то, ко­неч­но, это Пре­по­доб­ный Сер­гий. Вгля­ды­ва­ясь в рус­скую ис­то­рию, в са­мую ткань рус­ской куль­ту­ры, мы не най­дём ни од­ной ни­ти, ко­то­рая не при­во­ди­ла бы к это­му пер­во­уз­лу, к это­му Ан­ге­лу зем­ли Рус­ской: нрав­ствен­ная идея, го­су­дар­ствен­ность, жи­во­пись, зод­че­ство, ли­те­ра­ту­ра, рус­ская шко­ла, рус­ская на­у­ка — все эти ни­ти рус­ской куль­ту­ры схо­дят­ся к Пре­по­доб­но­му» — так ем­ко оце­нил лич­ность пре­по­доб­но­го Сер­гия Па­вел Фло­рен­ский.

Игу­мен Ди­о­ни­сий (Шле­нов) в ста­тье «Пре­по­доб­ный Сер­гий и ми­ро­вая куль­ту­ра» («Рус­ская ис­то­рия», 2014, № 1) рас­ска­зы­ва­ет, что пись­мен­ных сви­де­тельств Сер­гий Ра­до­неж­ский не оста­вил, но его агио­граф Епи­фа­ний Пре­муд­рый в «Жи­тии Пре­по­доб­но­го Сер­гия Ра­до­неж­ско­го» при­во­дит его по­след­нее на­пут­ствие, его ду­хов­ное за­ве­ща­ние: «Вни­май­те се­бе, бра­тия, всех мо­лю, преж­де имей­те страх Бо­жий и чи­сто­ту ду­шев­ную и те­лес­ную, и лю­бовь не­ли­це­мер­ную; к сим же и стран­но­лю­бие и сми­ре­ние с по­ко­ре­ни­ем, пост и мо­лит­ву. Пи­ща и пи­тие в ме­ру; че­сти и сла­вы не лю­би­те, па­че же все­го бой­те­ся и по­ми­най­те час смерт­ный и вто­рое при­ше­ствие».

Вто­рой но­мер жур­на­ла «Рус­ское ис­кус­ство» за 2014 год це­ли­ком по­свя­щен преп. Сер­гию Ра­до­неж­ско­му и его эпо­хе. Здесь мож­но по­чи­тать о ху­до­же­ствен­ной жиз­ни Ра­до­неж­ской зем­ли в на­ча­ле ХХI ве­ка; узнать о ши­том над­гроб­ном по­кро­ве ХV ве­ка, со­здан­ном на ра­ку мо­щей перп. Сер­гия; об ико­нах преп. Сер­гия, на­пи­сан­ных в XV–XVII ве­ках. Об­раз Сер­гия Ра­до­неж­ско­го по­яв­ля­ет­ся на сте­нах по­чти каж­до­го хра­ма, рас­пи­сан­но­го во вто­рой по­ло­ви­не XIX — на­ча­ле XX ве­ка. В жур­на­ле рас­ска­зы­ва­ет­ся о Тро­и­це-Сер­ги­е­вой лав­ре и об ико­но­ста­се Сер­ги­ев­ско­го хра­ма тра­пез­ной па­ла­ты.

Павел Рыженко. Сергий. 2013. Картина посвящена родоначальнику победы Куликовской, ожидающему с поля
брани своих детей, русских воинов, возглавляемых Димитрием Донским. 

Док­тор ис­то­ри­че­ских на­ук, спе­ци­а­ли­зи­ру­ю­щий­ся на древ­не­рус­ском пе­ри­о­де Ни­ко­лай Бо­ри­сов на стра­ни­цах жур­на­ла «Ро­ди­на» (2014, № 5) опи­сы­ва­ет, как преп. Сер­гий бла­го­слав­лял кня­зя Ди­мит­рия Дон­ско­го на Ку­ли­ков­скую бит­ву (1380).

Ве­ли­кий князь Ди­мит­рий, впо­след­ствии из­вест­ный как Дмит­рий Дон­ской, «при­шел к свя­то­му Сер­гию, по­то­му что ве­ли­кую ве­ру имел в стар­ца, и спро­сил его, при­ка­жет ли свя­той ему про­тив без­бож­ных вы­сту­пить: ведь он знал, что Сер­гий — муж доб­ро­де­тель­ный и да­ром про­ро­че­ским об­ла­да­ет» (Епи­фа­ний Пре­муд­рый, «Жи­тие преп. Сер­гия Ра­до­неж­ско­го»). Пре­по­доб­ный Сер­гий, со­глас­но Епи­фа­нию, от­ве­тил: «Сле­ду­ет те­бе, гос­по­дин, за­бо­тить­ся о по­ру­чен­ном те­бе Бо­гом слав­ном хри­сти­ан­ском ста­де. Иди про­тив без­бож­ных, и ес­ли Бог по­мо­жет те­бе, ты по­бе­дишь и не­вре­ди­мым в свое оте­че­ство с ве­ли­кой че­стью вер­нешь­ся». По­лу­чив от пре­по­доб­но­го Сер­гия бла­го­сло­ве­ние, ве­ли­кий князь «ушел из мо­на­сты­ря и быст­ро от­пра­вил­ся в путь».

О пра­во­слав­ной гим­на­зии в Сер­ги­е­вом По­са­де и о ду­хов­ных про­бле­мах со­вре­мен­ных де­тей мож­но узнать из ста­тей «Птен­цы гнез­да пре­по­доб­но­го» и «Под по­кро­ви­тель­ством пре­по­доб­но­го Сер­гия» («По­кров», 2014, № 2). Ин­те­рес­ны раз­мыш­ле­ния епи­ско­па Би­кин­ско­го Еф­ре­ма в юби­лей­ный год ве­ли­ко­го рус­ско­го свя­то­го в жур­на­ле «Ар­гу­мен­ты вре­ме­ни» (2014, № 1). Он пи­шет, что преп. Сер­гий ни­ко­гда не был по­ли­ти­че­ским де­я­те­лем, но его ав­то­ри­тет был ве­лик в гла­зах власть иму­щих. Он объ­еди­нил во­круг се­бя сна­ча­ла уче­ни­ков, а за­тем со­еди­нил всю раз­роз­нен­ную Русь, под­няв их на за­щи­ту ве­ры и оте­че­ства.

Свято-Троицкая Сергиева Лавра [лубок]. 1869.

За­слу­жи­ва­ет вни­ма­ния ста­тья «Гла­за­ми фран­цу­за» («Пра­во­слав­ный па­лом­ник», 2014, № 5) о пу­те­ше­ствии в 30-градусный мо­ро­з по­эта и жур­на­ли­ста фран­цу­за Тео­фи­ля Го­тье в Тро­и­це-Сер­ги­е­ву лав­ру. Го­тье бла­го­го­вей­но при­ло­жил­ся к ра­ке свя­то­го и по­дроб­но опи­сал свои впе­чат­ле­ния о поездке. В русском переводе книги Готье начали выходить в десятых годах ХХ века, а «Путешествие в Россию» (1867) опубликовано лишь в 1988 году, спустя 120 лет после его написания.

Пред­ло­же­ние од­но­го мос­ков­ско­го дру­га съез­дить в лав­ру Тео­филь Го­тье при­нял вна­ча­ле до­воль­но-та­ки не­охот­но, но по­том был не­ска­зан­но рад, что не пре­не­брег со­ве­том дру­га: «Ес­ли в Москве у вас ока­жет­ся не­сколь­ко сво­бод­ных дней, ко­гда ос­нов­ные до­сто­при­ме­ча­тель­но­сти го­ро­да уже осмот­ре­ны, есть экс­кур­сия, ко­то­рую вам не­пре­мен­но пред­ло­жат, и на нее нуж­но тот­час со­гла­шать­ся. Это по­се­ще­ние Тро­и­це-Сер­ги­е­ва мо­на­сты­ря. Пу­те­ше­ствие сто­ит тру­да, и ни­кто не рас­ка­и­вал­ся в том, что его со­вер­шил».

«Вход в мо­на­стырь по сво­ду рас­пи­сан сце­на­ми из жи­тия свя­то­го Сер­гия, ве­ли­ко­го, по­чи­та­е­мо­го в этих кра­ях свя­то­го. Как у свя­то­го Роха и свя­то­го Ан­то­ния, у свя­то­го Сер­гия бы­ло свое лю­би­мое при­ру­чен­ное жи­вот­ное. Это не со­ба­ка и не сви­нья, а мед­ведь, ди­кое жи­вот­ное — пер­со­наж, пре­вос­ход­но под­хо­дя­щий для ле­ген­ды о рус­ском свя­том. <...> Вой­дя во вход­ные во­ро­та и устре­мив­шись в ал­лею усы­пан­ных ине­ем де­ре­вьев, при ви­де этих церк­вей в глу­би­не ее да­же са­мый пре­сы­щен­ный ту­рист не обой­дет­ся без то­го, что­бы не ис­пы­тать вос­хи­щен­но­го удив­ле­ния. По­кра­шен­ные в го­лу­бой цвет Ма­рии-Лу­и­зы, яр­ко-крас­ный, яб­лоч­но-зе­ле­ный цве­та, ко­то­рые вы­гля­дят еще яр­че на бе­лом сне­гу, они вы­сят­ся зо­ло­ты­ми и се­реб­ря­ны­ми ку­по­ла­ми сре­ди окру­жа­ю­щих их раз­но­цвет­ных зда­ний...»

Список журналов выставки:

• «Арт по­сад». 2013, № 15, с. 8
• «Ар­гу­мен­ты вре­ме­ни». 2014, № 1, с. 67—71
• «Бла­го­вест­ник». 2014, № 1, с. 16—24
• «Бла­го­вест­ник». 2014, № 2, с. 5—24
• «По­кров». 2013, № 9, с. 4—9
• «По­кров». 2014, № 2, с. 2—7, с. 50—55
• «Пра­во­слав­ный па­лом­ник». 2014, № 5, с. 20—63
• «Ро­ди­на». 2014, № 5, с. 1—110
• «Рус­ская ис­то­рия». 2014, № 1, с. 62—67
• «Рус­ское ис­кус­ство». 2014, № 1, с. 80—81
• «Рус­ское ис­кус­ство». 2014, № 2 (весь но­мер)
• «Честь Оте­че­ства». 2014, № 1/2, с. 40—42
• «Честь Оте­че­ства». 2014, № 3/4, с. 23—24
• «Якут­ские епар­хи­аль­ные ве­до­мо­сти». 2014, № 1, с. 20—23