Выставка «Ученики преподобного Сергия Радонежского»

Место проведения: Москва, ул. Воздвиженка, 3/5, стр. 1, Дом Пашкова, читальный зал отдела рукописей РГБ (Румянцевский зал)
Время проведения: 17—26 июня 2014 года
Выставка «Сергий Радонежский. Подвижник земли Русской», 15 апреля — 4 мая 2014 г. (Flickr)
Виртуальная выставка «Сергий Радонежский и его ученики»
Выставка «Ученики преподобного Сергия Радонежского» (Flickr)

Слева: Акафист Сергию Радонежскому. 1761—1762. Полуустав и скоропись. Л. 2 — Гравюра-вклейка
«Преподобный Сергий Радонежский чудотворец». Гравированные заставки на события из жития Сергия,
вырезанные из печатного издания. НИОР РГБ, ф. 214 (Собрание Оптиной пустыни), № 171.1.
Справа: Шитый покров на мощи преподобного Сергия Радонежского (фрагмент). Сер. XV век.

В Ру­мян­цев­ском за­ле На­уч­но-ис­сле­до­ва­тель­ско­го от­де­ла ру­ко­пи­сей РГБ открылась вы­став­ка, при­уро­чен­ная к юби­лей­ной да­те — 700-ле­тию пре­по­доб­но­го Сер­гия Ра­до­неж­ско­го. Боль­шая вы­став­ка, по­свя­щен­ная жиз­ни и де­я­тель­но­сти пре­по­доб­но­го, про­хо­ди­ла в мар­те это­го го­да в вы­ста­воч­ном за­ле РГБ. При под­го­тов­ке на­сто­я­щей, бо­лее ка­мер­ной, экс­по­зи­ции бы­ло ре­ше­но ос­нов­ное вни­ма­ние уде­лить уче­ни­кам свя­то­го, про­дол­жа­те­лям его ино­че­ско­го де­ла­ния.

В на­зва­ние вы­став­ки вне­се­ны сло­ва из жи­тия пре­по­доб­но­го: «Та­ко умно­жит­ся ста­до уче­ни­ков тво­их, и по те­бе не оску­де­ют». Од­на­жды, ко­гда пре­по­доб­ный Сер­гий мо­лил­ся в уеди­не­нии о сво­их ино­ках, ему бы­ло ви­де­ние: не­бе­са оза­ря­ют­ся чу­дес­ным све­том и к ке­лии сле­та­ют­ся пти­цы «зе­ло пре­крас­ны», во мно­же­стве окру­жа­ют свя­то­го, про­об­ра­зуя его уче­ни­ков, ко­то­рых бу­дет мно­го и при его жиз­ни, и по­сле не­го чис­ло их не умень­шит­ся.

Пре­по­доб­ный Сер­гий уда­лил­ся в пу­сты­ню, ища уеди­не­ния. По­сле то­го как к не­му при­шли пер­вые уче­ни­ки, их дол­гое вре­мя бы­ло ров­но две­на­дцать, по чис­лу апо­сто­лов; од­на­ко впо­след­ствии чис­ло ино­ков в оби­те­ли зна­чи­тель­но воз­рос­ло, а не­ко­то­рые из них ос­но­ва­ли свои оби­те­ли с тем же об­щин­но­жи­тель­ным уста­вом, ко­то­рый был при­нят в мо­на­сты­ре Свя­той Тро­и­цы. Счи­та­ет­ся, что уче­ни­ков и ду­хов­ных дру­зей Сер­гия, ос­но­вав­ших но­вые мо­на­сты­ри, бы­ло око­ло со­ро­ка, и око­ло пя­ти­де­ся­ти ино­ков этих мо­на­сты­рей со­зда­ли свои оби­те­ли.

Ар­хи­епи­скоп Ни­кон (Рож­де­ствен­ский), ав­тор из­дан­но­го в Сер­ги­е­вом По­са­де в 1885 го­ду «Жи­тия Сер­гия Ра­до­неж­ско­го», в сво­ей кни­ге, ма­кет ко­то­рой, укра­шен­ный гра­вю­ра­ми Ра­шев­ско­го, пред­став­лен на вы­став­ке, две гла­вы по­свя­ща­ет уче­ни­кам пре­по­доб­но­го: тем, что жи­ли в род­ной оби­те­ли, и тем, что слу­жи­ли Гос­по­ду за ее пре­де­ла­ми.

Справа: Службы и житии Сергия и Никона Радонежских. 1768. Скоропись. Л. 1, 120 об. — писцовые записи
Александровских управительных дел подканцеляриста Ивана Зубова. Л. 1, об. — выходная миниатюра
в красках с изображением преп. Сергия. Л. 2 — оглавление. НИОР РГБ, ф. 178/I (Музейное собрание), № 3061.1.
Слева: Собрание повестей и сказаний. Кон. XVIII — нач. XIX века. Скоропись. Л. 1 об. — 26 об. — «Повесть
о Мамаевом побоище». Л. 17 об. — «Послание от игумена Сергия». Л. 19 — рисунок «Поединок Пересвета
и Челубеем». Перо, раскраска. НИОР РГБ, ф. 344 (СОбрание Шибанова П. Н.), № 186.

О мно­гих из них мы узна­ем из жи­тия, ко­то­рое бы­ло тща­тель­но и лю­бов­но со­став­ле­но уче­ни­ком Сер­гия, ино­ком Тро­и­це-Сер­ги­е­ва мо­на­сты­ря, за­ме­ча­тель­ным рус­ским ду­хов­ным пи­са­те­лем Епи­фа­ни­ем Пре­муд­рым, в 1417—1418 годах, то есть спу­стя чет­верть ве­ка по­сле кон­чи­ны свя­то­го. Это жи­тие в се­ре­ди­не XV века ча­стич­но пе­ре­ра­бо­тал и до­пол­нил но­вы­ми чу­де­са­ми книж­ник и агио­граф Па­хо­мий Ло­го­фет (за­каз на эту ра­бо­ту он по­лу­чил, по-ви­ди­мо­му, в свя­зи с об­ре­те­ни­ем мо­щей в 1422 году и при­чис­ле­ни­ем пре­по­доб­но­го к ли­ку свя­тых). В даль­ней­шем жи­тие не­од­но­крат­но пе­ре­пи­сы­ва­лось, пе­ре­де­лы­ва­лось, до­пол­ня­лось но­вы­ми чу­де­са­ми.

Су­ще­ству­ет мно­же­ство спис­ков жи­тия Сер­гия раз­ных ре­дак­ций, и во­прос о ко­ли­че­стве этих ре­дак­ций в на­у­ке еще не счи­та­ет­ся ре­шен­ным. Но так или ина­че, в спис­ках, пред­став­лен­ных в экс­по­зи­ции, а са­мые ран­ние из них да­ти­ру­ют­ся XV ве­ком, мы ви­дим и рас­сказ о чу­дес­ном ви­де­нии Сер­гия, и гла­ву об Иса­а­ки мол­чаль­ни­ке, ко­то­ро­го пре­по­доб­ный бла­го­сло­вил на ино­че­ский по­двиг, и по­вест­во­ва­ние о по­бе­де над Ма­ма­ем, в ко­то­рой бла­го­сло­ве­ние и мо­лит­вен­ная по­мощь игу­ме­на Тро­иц­ко­го мо­на­сты­ря сыг­ра­ли не­оце­ни­мую роль (изоб­ра­же­ние бит­вы ино­ка Тро­иц­ко­го мо­на­сты­ря Алек­сандра Пе­ре­све­та, ко­то­ро­го Сер­гий бла­го­сло­вил на брань, с во­ин­ствен­ным та­та­ри­ном Че­лу­бе­ем ви­дим мы на ми­ни­а­тю­ре из сбор­ни­ка кон­ца XVII ве­ка). Спис­ки жи­тия по­ве­да­ют нам и о со­зда­нии но­вых мо­на­сты­рей — Кир­жач­ско­го, Ан­д­ро­ни­ко­ва, Си­мо­но­ва, Го­лутвин­ско­го и дру­гих — са­мим Сер­ги­ем или его ино­ка­ми.

По­ми­мо спис­ков жи­тия Сер­гия, на вы­став­ке мож­но по­зна­ко­мить­ся с ру­ко­пи­ся­ми жи­тий и служб его пре­по­доб­ных уче­ни­кам Ни­ко­ну Ра­до­неж­ско­му, Сав­ве Сто­ро­жев­ско­му, Афа­на­сию Вы­соц­ко­му, Ав­ра­амию Га­лиц­ко­му (ина­че — Чух­лом­ско­му), Ки­рил­лу Бе­ло­зер­ско­му, Гри­го­рию Пе­л­шем­ско­му. В ин­те­рес­ней­шем сбор­ни­ке на­ча­ла XVI ве­ка мы на­хо­дим жи­тия свя­тых Дмит­рия При­луц­ко­го, Пав­ла Об­нор­ско­го, Сав­вы Сто­ро­жев­ско­го и Сте­фа­на Махри­щско­го. По­след­не­го свя­то­го, прав­да, нуж­но от­не­сти не к уче­ни­кам Сер­гия, но к его дру­зьям и со­бе­сед­ни­кам, как и свя­ти­те­ля Сте­фа­на Перм­ско­го, жи­тие ко­то­ро­го, укра­шен­ное ми­ни­а­тю­рой, так­же пред­став­ле­но на вы­став­ке. В пев­че­ском сбор­ни­ке XVII ве­ка по­ме­ще­на служ­ба пре­по­доб­но­му Ки­рил­лу Бе­ло­зер­ско­му на крю­ко­вых но­тах.

Слева: Житие преподобного Сергия Радонежского. XVI в. Полуустав. Л. 1 — Житие преподобного
и богоносного отца нашего Сергия чудотворца. Л. 165 об. — Слово похвально преподобному отцу нашему
Сергию. НИОР РГБ, ф. 304/I (Соб. Троице-Сергиевой лавры), № 698.
Справа: Вид Московского ставропигиального Симонова монастыря. Монастырь основан в 1370 году по благословению св. Сергия Радонежского его учеником и племянником – преподобный Федором. Преподобный Сергий Радонежский считал Симонов монастырь «отраслью» своей Троицкой обители и всегда останавливался здесь, приходя по делам в Москву.

По­се­ти­тель вы­став­ки уви­дит спис­ки жи­тий наи­бо­лее из­вест­ных и наи­бо­лее по­чи­та­е­мых на Ру­си свя­тых — уче­ни­ков Сер­гия. А те свя­тые, жи­тия ко­то­рых ред­ко встре­ча­ют­ся в ру­ко­пи­сях, пе­ре­чис­ле­ны в «Кни­ге, гла­го­ле­мой Опи­са­ние о рос­сий­ских свя­тых». Эта кни­га пред­став­ля­ет со­бой пе­ре­чень рус­ских свя­тых, о каж­дом из ко­то­рых на­пи­са­но все­го по две-три стро­ки, но ес­ли свя­той был уче­ни­ком пре­по­доб­но­го Сер­гия, об этом не­пре­мен­но упо­ми­на­ет­ся.

На вы­став­ке пред­став­ле­на на­сто­я­щая ре­лик­вия из фон­дов от­де­ла ру­ко­пи­сей — Еван­ге­лие, при­над­ле­жав­шее уче­ни­ку и бли­жай­ше­му пре­ем­ни­ку Сер­гия — пре­по­доб­но­му Ни­ко­ну Ра­до­неж­ско­му, — пер­га­мен­ная ру­ко­пись ру­бе­жа XIV—XV ве­ков.

На­до за­ме­тить, что в ру­ко­пис­ной книж­ной тра­ди­ции жи­тие Сер­гия и служ­ба ему очень ча­сто со­сед­ству­ют с жи­ти­ем и служ­бой Ни­ко­ну Ра­до­неж­ско­му, и ру­ко­пись, за­вер­ша­ю­щая экс­по­зи­цию, пред­став­ля­ет со­бой имен­но та­кой сбор­ник. Осо­бен­ность ее в том, что она бы­ла пе­ре­пи­са­на с пе­чат­но­го из­да­ния 1646 го­да, где жи­тие Сер­гия вы­шло в ре­дак­ции Си­мо­на Аза­рьи­на, до­пол­нен­ное но­вы­ми чу­де­са­ми.

В от­дель­ной вит­ри­не по­ме­ще­ны три пре­крас­ных юби­лей­ных из­да­ния 2014 го­да — аль­бом, из­дан­ный Тро­и­це-Сер­ги­е­вой лав­рой, и ка­та­ло­ги вы­ста­вок в Му­зее древ­не­рус­ско­го ис­кус­ства им. Ан­дрея Руб­ле­ва и в Го­су­дар­ствен­ном ис­то­ри­че­ском му­зее. По­след­няя про­длит­ся до 13 ок­тяб­ря 2014 го­да, на ней пред­став­ле­но не­сколь­ко за­ме­ча­тель­ных па­мят­ни­ков из фон­дов от­де­ла ру­ко­пи­сей РГБ.

Слева: Сборник богослужебный, певчий. Вторая пол. XVII века. Полуустав и скоропись. Л. 23 — служба
на память преподобного отца нашего Кирилла игумена Белозерского . НИОР РГБ, ф. 218 (собрание отдела
рукописей), № 101.
Справа: Служба и житие Кирилла Белозерского. XVII век. НИОР РГБ, ф. 310 (Собрание В. М. Ундольского),
№ 1166.