Димитрий; Туптало Даниил Савич; 1651—1709) митр. Ростовский и Ярославский. Летопись иже во святых отца нашего Димитрия митрополита Ростовскаго чудотворца, [...] . — Ч. 1.

— Санктпетербург: При Имп. Акд. художеств, 1796. — 8°.

Важное место в литературном наследии митрополита Димитрия (Ростовского) занимает «Летопись иже во святых отца нашего Димитрия митрополита Ростовскаго чудотворца, сказующая деяния от начала миробытия до рождества Христова,: Собранная из божественнаго писания, из различных хронографов и историографов греческих, славенских, римских, польских, еврейских и иных,: С присовокуплением богоугоднаго жития сего святителя, Духовной грамматы, Келейных записок и гравированнаго его портрета. — 2-м тиснением / С настоящаго подлинника писаннаго собственною святителя рукою, издал Василий Сопико». К работе над «Летописью» автор приступил в Ростове. Задачей этого сочинения должно было стать как согласование библейской и гражданской хронологии при изучении Священной истории — «Священную историю вкратце рассказать», так и нравственное назидание читающим. Впервые «Летопись» была издана в 1784 году Николаем Ивановичем Новиковым, из текста была изъята статья «О церковных имениях» с защитой церковной собственности.

Второе издание с поправками и дополнениями, с житием святителя Димитрия, духовной грамоты, келейных записок и гравированного портрета автора было выпущено в 1796 году. Портрет святителя гравирован Гавриилом Харитоновым. Особенностью данного издания, является наличие маргиналий, указывающих источники «Летописца», в основном западные. Уже в подготовительных материалах к «Летописцу» есть ссылки на сочинения, которыми пользовался митрополит: труды Мартина Буцера, Мачея Стрыйковского, Геродиана, Георгия Кедрина и др. В Ростове у автора появились новые источники, в том числе Хроника Дорофея Монемвасийского, списанная по его просьбе на московском Печатном дворе, «Летописец Еллинский и Римский». Источники своего труда митрополит Димитрий кратко охарактеризовал в заглавии.

«Летопись» получила известность в Болгарии, Сербии, Румынии, на Афоне еще до выхода в свет печатного издания и распространялась преимущественно в списках, ее популярности способствовала также канонизация святителя Димитрия в 1757 году.

Читать книгу